王亭之：骨髓赋与女命骨髓赋15

子午破军须见禄

子午破军，加官进禄。

注文云：「子午二宫安命，值陂军坐守加吉，必然位至三公。」此论太泛。

王亭之撰《诸星躔次喜忌歌》中有两句——「破军忌卯酉，最喜子午方。」此即谓破军于子午一宫垣入庙，而失陷于卯酉。有人读过王亭之所写的《中州派紫微斗数》后来问：为甚麽不讲庙陷?又有一位开班授徒的人，于上课时公开攻击：「王亭之连庙旺利陷都不知道。」此实不知谈喜忌，而庙陷已在其中矣，实不必每谈一事，都要说一次庙陷者也。

如本例，但言「子午破军」能加官进禄，此即等于已说子午垣破军入庙。以星系言，则为破军独坐对「廉贞天相」。此星系如颠倒过来，「廉相」则未见佳，而破军独坐则可成佳局，斗数之微妙，即在于此。

此星系又名「英星入庙」，然必须见吉化始能称为英星。吉化之中，以化禄始为佳，如无化禄，但见化权，亦必须见禄存始妙，故子午垣破军，最利己年生人也（见图58例一）。

破军得化禄不如会化权得禄存，以前者之波动幅度较后者为大之故。人生变动幅度大。终不能视为好事。

此局见煞，又打折扣，故戊年生人虽见贪狼化禄。但见羊陀或躔擎羊，此亦主波折（见图58例二）。

「廉贪」最怕文昌化忌

昌贪居命，粉骨碎尸。

注文云：「如巳亥二宫安命，值此二星坐守，加煞化忌，夭亡。或官禄宫遇之者亦是。」贪狼不宜坐申寅巳亥四长生宫垣，其中更不宜巳亥二垣，是为失陷。
凡贪狼坐巳亥，必为「廉贞贪狼」同度，前已屡次说过，「廉贪」、「武杀」、「紫破」一组星相会，反应甚为敏感，如今这组巳亥宫的「廉贪」即是其中一例。
古诀云：「廉贞贪杀踱军逢，文曲迁移作贝戎。」即谓巳亥宫「廉贪」见文昌化忌于迁移宫。主作「贼」（贝戎），又谓「贪廉同宫于巳亥，女人不洁且遭刑。」如是等等，无一诀言其吉利，故知「廉贪」星系，除非能见吉化，又无煞忌刑耗等曜，然后始有作为，否则恐难免人生有不足之处。如古诀云：「男浪荡，女多淫」，言女命多淫，实无非谓其婚姻不利，再嫁或且三婚而已。

赋文言文昌贪狼同会，「粉身碎骨」，此乃指文昌化忌而言，贪狼廉贞与文昌化忌同会，为假斯文（见图59），又主一生喜行险侥倖，人生必有佳运亦有劣运，当劣运之时，自有「粉身碎骨」之应，此即赋文真正意义所在。

武曲忌与文曲变化忌：「贪廉」则忌见文昌化忌，此皆为星系特色。

朝斗仰斗，文桂文华

朝斗仰斗，爵禄荣昌，文桂文华，九重贵显。

七杀朝斗、仰斗的格局，前已讨论过（见39页）。此处不赘，唯录注文于后，以供参考——「七杀守命旺宫足也。如子午寅申为朝斗，三方为仰斗。入格者富贵。若迁移官禄二宫，不作此论。」

此注文有误，盖子午七杀仅朝天府，若以此为入格，则七杀无有不朝天府，而在丑未寅申等宫无不庙旺，故知注文实无知附会之谈，不必深论。
至于「文桂文华」注文云——

「文昌为文桂，文曲为文华。如丑未安命值之，更遇化吉，及三合吉星拱夹是也。或无吉比，昌曲无用处矣。」

文昌文曲二星只能在丑末二宫同垣，于是便因之成格「文桂文华」云云，无非将「桂华」一词分拆，因以立名。「桂华」即是桂花，相传月中有丹桂，又有玉兔，故「蟾宫折桂」乃成为秋间得志的代名，于是便又将「桂华」称月，由是辗转得「文桂」、「文华」之名。唯此等巧立名目，实无根据。

然昌曲同宫，毕竟亦有优点，故见此格局，仍须视正曜如何，倘有吉化，则昌曲自能发挥其助力。然单言昌曲同宫，实不成格。

丹墀桂墀，合禄拱禄

丹墀桂墀，早遂青云之志；合禄拱禄，定为巨擘之臣。

前句注文云：「丹墀谓日居卯辰巳；桂墀谓月入酉戍亥。此六宫身命值之是也。亦宜见昌曲魁钺。」

后句注文云：「禄存与化禄在财官二宫拱命；或命坐禄而迁移有禄对拱，皆主富贵。秘云：合禄拱禄堆金王，爵位高迁衣紫袍云云。」

按，丹墀以太阳庙旺为贵；桂墀乙太阴庙旺为贵，然取庙旺为断，不如仍论星系。取此种种名目，便易流为一偏之论。是故注文不得不急补一句「亦宜见昌曲魁钺。」此则仍论星系也。

古人以太阳太阴庙旺即利于求名，见昌曲魁钺更的。此妩非为古代社会重贵不重富的反映。其实太阳太阴庙旺守命，若吉，亦能成富格，富而后有名，此北皆是。
至于合禄拱禄，无非以财帛宫及官禄宫见化禄及禄存，以「鸳鸯蝴蝶式」合照命宫，是为「合禄」。若命宫与迁移宫拱照，一得化禄，一得禄存，是为「拱禄」。此等格局，仍须以正昭星系组合的性质为断。

赋文两句，前句既重贵，后句便实应重富，今断为「巨擘之臣」，则是仍重贵也。由此可知赋文的写定，深受科名观念的影响。

昌曲辅弼主贵显

阴阳会昌曲，出世荣华。

注文云：「如命坐阴阳，财官二宫昌曲来会；或命坐昌曲，二宫日月来会，更遇魁钺吉星，富贵自然必矣。」

古代一般斗数家乙太阴太阳主科名（唯中州派强调太阳主贵，太阴主富），文昌文曲亦主科名。是故便喜四星相会，认为此乃科名的大格。由是便如赋文所云。
然而却有一点重要的补充，此格必须见禄始是，尤重禄存。又以禄存在命宫者为佳（见图60）。至于阴阳昌曲四星不宜失陷，陷则大打折扣。此又属必然之理矣。
* * *
辅弼遇财官，衣绯著紫。

注文云：「如命身有正星化吉，遇三方财帛官禄有辅弼来朝是也。」

依注文所云，不管正星的星系组合，但求化吉，然后财帛、官禄二宫见辅弼，即认为合格，未免过分粗率。盖辅弼不过辅星而已，是否「衣绯著紫」，实应仍依命宫之正曜星系而定，不可一概而论。

按，此两句赋文无非显示昌曲、辅弼的作用而已，谓其皆能主贵，必须如斯体会，方可称为善读书。若望文生义，妄许富贵，那便成为武断。

「合禄鸳鸯」的结构

巨梁相会廉贞并，合禄鸳鸯一世荣。

注文云：「巨梁廉贪四星，身命三合相逢庙地，并吉。又如禄存化禄居夫妻宫，有禄来合，亦主富贵也。」

依安星法，「巨梁廉贪」四星无相会之理。故赋文实应作「巨梁相会」、「廉贪并」，彼此实为二事。

「巨梁相会」亦只有借星安宫始有可能。如「天同巨门」在未，丑宫无正曜，于是借未宫「同巨」安入，于是便可会酉宫的「太阳天梁」。至于「廉贪并」，则非指巳亥宫的「廉贪」星系而言，而是指一在命宫，在夫妻宫。

然而赋文的重点则实在「合禄鸳鸯」。

举例而言，丁年生人，巨门在午安命，禄存同度。财帛宫寅垣无正曜，借对宫「同梁」安星。「同粱」原来会合夫妻宫的太阴化禄。此即所谓「合禄鸳鸯」（见图61）。虽丁人巨门化忌，但亦成奇格。只须不见煞，不以化忌为嫌。

又如甲年生人，贪狼在午宫守命。会寅宫的禄存；夫妻宫「廉贞天府」而廉贞化禄。这亦是「合禄鸳鸯」的格局（见图62）。

「合禄鸳鸯」本来不限于「巨粱相会」及「廉贪并」两种，凡命宫及夫妻宫同时得禄，皆是，赋文之意。仅举出最宜「合禄鸳鸯」之二例而已。

武破手艺，贪贞屠宰

武曲闲宫多手艺，贪狼陷地作屠人。

注文云：「武曲巳亥子命加煞者，手艺安身；贪狼巳亥守命加煞者，必作屠牛宰马之人。或贪贞巳亥加煞化忌者、夭寿。」

武曲于卯宫落陷，于巳亥二宫平闲。故曰「武曲闲宫」者，乃指巳亥二宫而言。注文言子宫亦是，未合。

巳亥宫武曲，必为「武曲破军」星系，此为敏感星系之一，前已提及。凡敏感星系，吉则突发，凶则蹇厄，或突然倾败，故推断时不但须看原局星系组合，且须视运限变化而定其起落。今言「闲宫多手艺」，则是指原局星系有煞，尤忌陀罗、火星。

若见火罗，虽与官禄宫会成「紫贪」的格局，因而可于走「紫贪」运限时。勉强称为「火贪」，但亦无非一时运气而已，无法改变原局气质。而「手艺」则正是原局气质。

贪狼于巳亥宫，必为「廉贞贪狼」星系，若加煞，古人定为「屠宰」。此在古代实为贱业，比手艺人又下一筹。

但此局变化实大，若见空劫，反可视为艺术，如建筑、装修之类（见图63）。

注文说巳亥贞贪加煞化忌主夭寿。此原非赋文之意，乃作注音所补。其实即使廉贞化忌亦未必主夭，故不必拘泥此说。

天禄主富，魁钺主贵

天禄朝垣，身荣富贵；魁星临命，位列三台。

前句注文云：「如甲生人，立命寅宫，禄到寅守命；亦作禄朝垣格。又如庚在申、乙在卯、辛在酉，此四位禄守命宫。俱依此断，加煞化忌平常。其馀丙戊，丁己、壬癸生人，在巳、亥、子、午四宫守命。不为禄朝垣也。」

此处天禄即指禄存，十干之中，仅取甲禄在寅、庚禄在申、乙禄在卯、辛禄在酉。其馀六干皆不成格。

何以如此取格，原因难明，当日师父亦未指出这点，姑且存疑可也。若依中州派所传，单见禄存守命宫，无论是哪一年生人，皆未必即视之为佳，反而可能吝啬，必须与化禄、天马冲会，然后始视为主富。

后句注云：「如午宫安命，紫微坐守。遇文昌、魁、钺同宫，壬生人奇格。」

《全书》改云：「丙生人奇格。」

然而二者皆无理，壬人之魁钺在卯巳，丙人之魁钺在亥酉，与午宫毫无关系。自然不能「遇文昌魁钺同宫」。

故必须改为「辛生人奇格」，盖唯辛年生人之魁钺始在午寅也。

然此不过即是「极向离明」格，不必另立格局。

武曲如何会太阴?

武曲居乾戌亥上，最怕太阴逢贪狼。

注文云：「武曲在戍亥守命，三方见太阴、贪狼化忌加煞，不为美好也，定主少年不利。或有贪火衝破主贵者，甲己壬人合恪。」

注文大误，其误有二——

第一，武曲在戌亥二宫守命，必无法在三方见太阴。显然注者根本不知赋文之意。

第二，若见「贪火」，则壬人虽在亥宫时得禄存，唯武曲必同时化忌，纵贵亦不耐久，不过一时侥倖，不应成格。

又，己人虽武曲化禄，贪狼化权，唯文曲亦同时化忌，为武曲守命的人所不喜。是故即使成格，亦格局有破，因为一生中必经过文曲化忌的命限也。
赋文其实应该这样读——

「武曲居乾（戌亥）上，最怕太阴（最怕）逢贪狼。」

即是说，武曲在戌宫守命的人，以及「武曲破军」在亥宫守命的人，不喜行太阴运限，亦不喜行贪狼的运限。

这一点，即是中州派的奥秘。本门打破三方四正的界限，根据星系相会的性质来作推断，三方四正无非只是入门的基础，末可视为推断的至高境界。作注的人可能根本不知此点，是故便注得含混，而且差错。

墓中化禄实无妨

化禄还为好，休向墓中藏。

注文云：「如武曲、太阴、负狼化禄守照命宫，更加吉曜亦富贵。但辰戌丑未四宫，虽化吉无用。辰戌丑未为四墓之神。」

赋文此句，实未必然。如仆未宫之「紫微破军」、「武曲贪狼」皆喜化禄；又如辰戌宫之「廉府」、太阴，亦喜化禄，是故化禄实不忌四墓。

且依中州派所传，化禄以辰戌丑未四宫为入庙，是即以四墓为化禄喜躔之地，然则阿得谓「休向墓中藏」耶?

此必为后代斗数家向子平举附，然后才作此说。《骨髓赋》之写成，时有真诀，时则参杂伪误，盖当日江湖流传的情形即如是。亦正因为征验多伪误，又不知推理体系，是故江湖操此术者不精，然后由明代起始用「射覆」之法。创「甲子新数」、「太极数」之类，由「射覆」而知未算者之六亲生肖，如是发展为「铁板神数」，其「射覆」更愈加精密。然而此无非只是包装，至于推算年运，则仍依附斗数。此所以至今坊本「铁板神数」，必仍附斗数起例也。

江湖斗数先依附子平，终发展为骗术，其发展已入歧路，此所以真术非公开不可，否则便影响此门术数的命脉。

「石中隐玉」三种格局

子午巨门，石中隐玉。

注文云：「子午二宫安命，值巨门坐守。更得寅戌、申辰科权合照，富贵必矣。秘云：巨门子午权科照。官资清显位三公。」

《全书》改云：「更得寅戌、申辰科禄合照，富贵必矣。」

按，以《全集》注文为是，盖除非文曲文昌化科凑合，否则子午巨门决无得「科禄合照」之理。而丁年生人，却可见天机化科、天同化权，是「科权合照」也。虽丁年生人见巨门化忌，却无妨入格。

「石中隐玉」格局的特点，是迟发，但却易倾败，属于暴起暴跌的类型。所以迟发。是因为才华未易为人发现，所以倾败。是由于发迹之后必受人嫉忌，且加以陷害。尤光以巨门化忌者为然。是故必须于发迹后儘量低调。切忌得意忘形。

较佳的「石中隐玉」格局（见图64），是巨门本身化为禄星，若太阳化权，更见文曲化科，则其发迹较早，三十馀岁可起步，而倾败的危机亦小。但仍戒过份高调，且不宜占最高地位，以退居幕后，或甘居副职为宜。

若子午巨门与擎节同度，便成破格，一生必陷于重大的是非困扰，虽得权势亦永不安宁，或一生惊险重重。而又易破败。

明禄暗禄无足重

明禄暗禄，锦上添花。

注文云：「如甲生人立命亥宫，得化禄坐守，又得寅禄来合。寅与亥合之谓也。与前科明禄暗格（见49页）一同断之。」

前云「科明禄暗，位列三位」，此言未免夸张，今言「明禄晤禄，锦上添花」，此言即觉平实。因为「明禄暗禄」的作用，的确在于仅能增添人生的色彩，而并不能起决定性的作用。

何以如此?因为「暗禄」究非紫微斗数的正格。斗数取三合，是按黄道周天十二宫，每隔一百二十度即为「合」。这可以说是有天象上的根据。然而「六合」却无天象的根据。

子与丑合，午与未合，是隔宫相合，二者相差仅三十度；寅与亥合，卯与戍合等，是在星盘上平对相合，前者相接九十度，后者相差一百五十度，可谓漫无漂淮，勉强来说，只有「对称」的关系，而且是不平等的对称（见图65）。

以此原因，斗数看三方四正。可谓合理，但看「六合」，则不合理，完全是由子平找出来的依据。

然则「明禄暗禄」或「科明禄暗」何以又有锦上添花的作用呢?这也可以说，因为既属对称，是故便多多少少有点影响。是故如此，王亭之仅提供参考，总之，暗合不值得重视。

紫微独忌入罗网

紫微辰戌遇破军，富而不贵有虚名。

注文云：「辰戌二宫安命，遇紫微破军，实为陷地。必然不贵，纵使发财亦无实受之命也。」

紫微不喜入辰戍宫，是为紫胜之天罗地网，亦如君主受困（听信谗言，为小人包围等，亦是受困），故辰戌宫紫微，并非稳定的结构，稍遇煞忌，即易遭倾败。

古人将「紫微破军」比喻为君王亲自领军作战，这恐怕是明正德年以后的事。正德信任江彬，又崇奉道教，于是自以为有雷部诸神护持，自称镇国大将军，在宣府盖镇国府。时甯王辰豪作反，正德竟亲率大军亲征。后来御鸳至清江浦，帝舟覆没，正德被溺，由是发病，未几即死。古代卫士由是即比之为「紫微破军」。因之认为唯左辅右弼才能解「紫破」之凶。

辰戌宫的「紫微天相」，虽不同丑未宫的「紫微破军」。但因为破军相对。是故便认为亦有点「紫破」的性质。赋文称为「富而不贵」者，即因为「紫相」在命宫的人，求富尚可，一旦有权势，便必然多是非困扰以致倾败。赋文所谓「有虚名」，其意即在于此。

又，紫微不但在辰戌为罗网，凡紫微守命的人，行辰戌二宫流年大运，亦必有不如意的事发生，由此可领悟斗数推断的法则。

昌曲不解破军劳

昌曲破军逢，刑克多劳碌。

注文云：「如卯酉、辰戌破军守命，虽得文昌文曲亦非全吉。加煞化忌更不足为贵也。」

在卯酉二宫，「破军廉贞」同度，对宫为天相。在辰戌二宫，破军独坐，对宫为「紫微天相」。而破军在卯酉落陷；在辰戌虽为旺地，但却为天罗地网。

是故在此四宫垣内，破军虽逢昌曲，亦无大用。凡星系组合，必须气机相投，然后始主获吉，今昌曲虽为吉曜，但毕竟不投破军之机，反而不及魁钺之可以提供创业的机会，或如辅弼，可以成为开创的助力。

赋文所云，「刑克多劳碌」，其实并非是因为逢昌曲之故，只是说虽得昌曲亦不能化解其基本特性而已。

关于这点，还可以补充一个有趣的例子。据中州派所传的征验，如在寅申宫破军守命，对宫「武曲天相」，见昌曲，不见三吉化，但却见桃花诸曜，複见煞而不见忌，主为伶人之命（见图66）。

这个例子便是昌曲不能化解刑克辛劳之一例。盖往日的伶人，穿州过府，自然辛劳。而见昌曲只是增加其艺术气质。

斗数的吉曜与凶曜，不能互相抵消，若吉凶混杂，则另有混杂的特性，此点必须注意。